مراجعة كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم

للقرآن وجوه إعجاز كثيرة، منها العلمي والتاريخي والتشريعي، ولكن ماذا عن الإعجاز البلاغي؟ ذاك الوجه الذي تحدى الله العالمين بأن يأتوا بآية من مثله؟

إن القارئ في كتاب الله يجد فيه من السجع والقافية والتناغم والتناسق والإيقاع ما يأخذ بقلبه وعقله، كل هذا في إطار تشبيهي من القصص والأمثال، دون حياد عن الهدف الأساسي للقرآن وهو الهداية والتشريع، فما هي طريقة القرآن في التعبير؟

يبدأ سيد قطب كتابه بسحر القرآن مبيناً منبع هذا السحر، وكيف استولى على قلوب المشركين كالمغيرة بن شعبة، ويرى المؤلف أن النسق القرآني هو منبع هذا الجمال، وأن القرآن استخدم التصوير الفني في أغلب آياته.

ويقصد بالتصوير الفني طريقة التشخيص والتجسيم والتخيل، بحيث تتحول المعاني المجردة إلى صور حية ومتحركة، تضع القارئ في قلب الحدث، وكأنه يشهد وقائعه، لا يقرأ عنها.

فما إن تبدأ قراءة كلماته حتى تتوالى الصور وتتابع المشاهد وكأنك أمام لوحة متحركة وأحداث حاضرة، ومعاني محسوسة.

وبراعة التصوير تتمثل في أنها جاءت تماماً على قدر حاجة السياق إليه، فتارة يكون باللون أو بالصوت، وتارة يكون  بالحركة أو الشعور، حسب ما تقتضيه حاجة الآيات، دون زيادة عن المعنى المراد ودون نقصان يخل بتناسق القصة.

وبالرغم من أن القرآن كتاب إرشاد وهداية، إلا أن قراءته أو حتى سماعه تحرك الوجدان والعواطف، وهذا مقصود بذاته؛ فالإنسان أدعى للامتثال حين يؤمن بعقله وينصاع بقلبه ووجدانه، كما أن المنطق الوجداني يفتح أبواب الإحساس، فتصل المعاني إلى الإنسان من أبواب كثيرة.

الكتاب مليء بالأمثلة والشواهد التي تفسر بلاغة القرآن ويقدم تحليلات دقيقة لآيات متعددة تُظهر تنوع أدوات التصوير في القرآن: من الكلمة المفردة، إلى الفعل، إلى زمن الفعل، حيث يتحول الزمن نفسه إلى مشهد نابض بالحياة.

ونجد في الكتاب بحثاً كاملاً لتحليل القصة في القرآن، متناولاً أهدافها وأبعادها الدينية، وكيفية عرضها وطريقة رسم شخصياتها، كشخصية آدم وابراهيم وموسى ويوسف، وكيف صاغ الحوارات، ماذا قدم وماذا أخّر، كيف حذف ولماذا حذف؟ كل ذلك مدعوماً بعشرات الأمثلة الموضحة المفسرة.

كما عرض الكتاب عدة نماذج إنسانية وبضعة أنماط شخصية، فكم مرة قرأنا "ومن الناس" لنقرأ بعدها سرد من الصفات البشرية، وكم مرة مرّت معنا " وإن منكم" لتركز الآية على نمط بذاته، وغيرها العديد من الأصناف، فبعد كل آية فيها "والذين"  ستجد صنفاً من البشر وفئة من الناس تتجسد فيهم الصفات نفسها في النفاق أو الإيمان، في التردد أو الثبات وفي حب الدنيا أو ضعف الهمة، في حب التجديد أو الثشبث بالقديم.

الكتاب مؤلف من ٢٥٠ صفحة تقريباً، ويُعد من أبرز ما كُتب في فهم بلاغة القرآن وتصويره الفني.

وإني لأحسب أن قارئ القرآن لن يجد كتاباً يلبي رغبته في فهم الإعجاز البلاغي كما في هذا الكتاب، فمن يقرأه بتفهم ووعي سيعيد اكتشاف علاقته بالقرآن، ولن يعود لتلاوته كما كانت من قبل.

 

مراجعة رواية ميثاق النساء

أنا، أنتِ أنتنّ....

رواية عن الخوف الذي يكبل النساء ويكبر معهنّ كلما كبروا، عن الصمت الذي يعالجون به ظمأ أرواحهم، والذي يطول حتى يفقدهن القدرة على المواجهة والمطالبة بحقوقهن المنتزعة ظلماً باسم الدين والعرف والقانون.

رواية اجتماعية تروي معاناة النساء داخل المجتمع الدرزي، والقيود التي تفرضها عاداتهم على المنتسبين له، ولكنها تلمس مخاوف كل امرأة عربية جلست خلف أسوار المجتمع تنتظر الفوز في مباراة محكوم عليها بالخسارة مسبقاً.

تدور أحداث الرواية في قرية عينصورة، وتصور الحياة اليومية لنساء القرية، فتسرد أحداث الحياة النسائية بكل مراحلها، بدءاً من طفولتها فشبابها ونضوجها وحتى كهولتها، تحكي عن ثقل الأمومة وصعوبة التقبل والاضطرار إلى المساومة واللجوء إلى الصمت والتجرء على مخالفة النمط والقدرة على السباحة دون تيار جارف.

تتطرق الكاتبة لكل مشاكل نون النسوة في التعليم والعمل والزواج والإنجاب والطلاق والكفاح والحلم والحب والحياة.

هي رواية عن الأمل الذي علينا التمسك به رغم استحالة الظروف، وعن الأسئلة المكبوتة التي لا تعرف من يجيد الإجابة، وعن شراسة الاكتئاب وفتكه بالنساء، ومخالب الألم النفسي التي تنهش الروح، عن عقدة الشعور بالذنب، عن كره النفس، عن الثمن الذي تدفعه إحدانا في مقابل الصعود درجة واحدة على سلم الحياة، وعن وهم الأمان في الطاعة.

ميثاق النساء هو ميثاق الألم الواحد والمعاناة الواحدة والتضحيات المتشابهة، هو ميثاق التواطؤ الذي لا يحتاج لتبرير والمؤازرة التي لا تحتاج لسبب، والتعاطف الذي لا يخضع لقيود.

ومهما كثرت الأقاويل عن مطالبنا نحن النساء فنحن لا نريد سوى أن نملك حقنا بالاختيار وألا نُسكب في قوالب جاهزة، وأن تفهم طلباتنا وألا تقص أجنحتنا.

ربما اختلفت مع الرواية في تفاصيل جزئية، ولكنني أتفق معها في حق النساء في اختيار شكل الحياة التي يرغبن بها، لأني أؤمن أن للمرأة قدرات مهدورة محكوم عليها بالاندثار، وأنها تملك شخصية مفعمة بالعطاء وروحاً خصبة لا تزهر إلا في بيئة تحترمها.

لغة الرواية سهلة وبسيطة، تشم فيها رائحة الطبيعة وتسمع صوت الهدوء، ولكنها تفتقر إلى عنصر التشويق.

مراجعة كتاب أدوات الكتابة

لا يكفي أن تمتلك قلماً لتكتب، فللكتابة أدوات وآليات  وطرق.

في هذا الكتاب يقدم الصحفي والمحرر روي بيتر كلارك تسعاً وأربعين أداة لتحسين الكتابة، تشمل كل ما يحتاجه الكاتب، وهي مقسمة على أربعة محاور أساسية، تسعة منها مخصصة لبناء المعنى، بدءاً من اختيار الكلمة الأنسب وانتهاء بطريقة عرض الفقرة.

ثم ينتقل إلى ثلاثة عشر أداة أخرى تجعل بناء الجملة أكثر وضوحاً وإقناعاً حسب تأثيرات مدروسة.

وأذلف في نهاية الكتاب عشر عادات مفيدة، تنقل الكتابة من خانة الهواية إلى خانة الحِرفة، وتعوّل في إتقانها على تعلم المهارات بدلاً من الاستناد على الموهبة.

وهو كتاب شامل، ذكر فيه الكاتب أنواع الكتابة المختلفة، فشرح طريقة تنظيم القصص من تشويق وتصوير وكيفية بناء الشخصيات، وذكر الفروق بيت كتابة القصص من جهة وبين كتابة المقالات والتقارير من جهة أخرى.

الكتاب مليء بالأمثلة ويعج بالمقارنات، مما يزيد الفكرة المطروحة رسوخاً،  كما يعيد تكوين المشاهد، ويعيد صياغة الجمل بطرق أفضل وأكثر حيوية.

ويعدّ منهجاً تدريبياً، لن تكتفي بقراءته مرة واحدة، وهو كتاب عملي وتفاعلي، ففي نهاية كل أداة يقدم عدة تمارين عملية للتطبيق، تحت عنوان ورشة عمل.

يُنصح بالكتاب لكل كاتب وصحفي وروائي ومدوّن وكاتب محتوى، ويعد نافعاً لكل من المبتدئ والمتمكن.

وددت لو أن الكتاب تمت تعربته عوضاً عن ترجمته، لتكون  الأمثلة المطروحة أقرب للغة العربية وأكثر ملائمة لأساليبها.

وهو من ثلاثمائة صفحة من إصدار الدار العربية للعلوم ناشرون، وهو أحد الكتب التي كانت تحت مبادرة تكوين للكتابة الإبداعية.