علاقتي بالحيوانات

لم يكن للحيوانات موضع اهتمام في قلبي.
واختُصرت العلاقة بيننا بالميل إلى القطط؛ على اعتبارها الحيوان الأليف الطوّاف علينا والمتوفر في الطرقات،
على عكس الكلاب التي تعلمنا اجتنابها لنجاستها،
وربما صوت نباحها العالي كان معزّزاً لابتعادنا عنها.
أما حيوانات الزينة كالعصافير والأسماك لم تكن تستدعي انتباهي كثيراً، فصغر حجم الأسماك وعدم تمكني من ملامستها، كان كفيلاً ببناء حاجز بيني وبينها.
أما بلابل الزينة: فقد خَلَق نشاطها الصباحي ومواعيد استيقاظها الباكر سداً بين حبي لها وبين امتلاكي إحداها.
حتى كبرت ونسيت أن أتعمق في عالم الحيوان، ورغم كل قراءاتي المتنوعة لم أقرأ عنهم إلا مصادفة.
ولكني أحب ذكاء الدلفين،
ورشاقة السنجاب،
وأكثر ما كان يلفت انتباهي في عالم الحيوان ككل،
جَمَال الطاووس وغروره؛ لتميزه وتفرده وبديع خلقه.
وأستطيع بكل ثقة أن أشبّه
فرحتي حين يفرد ريشه بفرحة العيد.
ما إن يبدأ استعراض جَمَال ألوانه وتناسقها حتى تتعالى أصوات الفرح في حناجر البشر بين مسبح لعظيم خلق الله، ومتعجب من تناسق ألوانه وتمازجها، وبين من يصيح مستنكراً؛ أن كيف لطائر صغير الحجم كل هذه القوة لرفع كل   هذه الريشات..!؟

يشعرنا الطاووس ألا حدود للجَمَال، وإن المثل القائل "أزهى من طاووس" يعلمنا أن التعاظم يكون فضيلة إذا كان في الوقت الملائم.

السويد🇸🇪

تتوشح هذه البلاد ثوباً أخضراً مزدهراً.
ففي كل شبر على أرضها شجرة، ويتراءى للناظر إليها أنه في حضرة الجِنان.
المدن فيها كالشامات على الجسد، فمساحتها كبيرة وسكانها القلائل يتوزعون بين المدن الصغيرة والقرى المرفّهة بشكل عشوائي.
تكثر فيها البحيرات والمياه، وكأنها في محاولة لتطهير سمعة تاريخها.
تتشابه فيها البيوت والأبنية حد التكرار الممل، فكل الصور تبدو واحدة مهما تنقلتَ بين شمالها وجنوبها.

صفاء الطبيعة فيها يشعرك أنك ترى حتى ذرات الهواء، ويجبرك النقاء على تخيل عرس للطبيعة،
العزف فيه خرير المياه، وحفيف الشجر تصفيق الحضور، وتغريد البلابل يكمّل لوحة الافراح، وأنت لست سوى الضيف المدعو لهذه الأبهة.

الفراغ وقيمته

تأكلنا رتابة الأيام وتشابه الأحداث، ونحن البشر مشغولون بما لا يعود علينا بالنفع لا في الدنيا ولا في الدين.

والناس اليوم يمتلؤون بالفراغ، فطريقة الحياة الحديثة وفّرت علينا الكثير من الجهد والكثير من الوقت، وضاقت أنفسنا من هذا الفراغ المُمل.

وإن كان الفراغ والملل قد تصاحبا حتى أصبحا متلازمين، إلا أن الإنسان الواعي يدرك قيمة فراغه ويحاول ملأه بما يضمن له تميزاً ونضجاً في الوعي.

وقد أيّد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الفكرة؛ حين جعل للفراغ قيمة في حياة البشر؛ لكونه مساحة زمنية يمكننا بها الارتقاء بأنفسنا فقد قال عليه الصلاة والسلام : "نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فيهما كثيرٌ من الناس: الصحةُ، والفراغُ".

فإن أحسنا اصطياد الخير في فراغنا فقد أحسنا إلى أنفسنا ومجتمعنا، وإلا أوقعنا الملل بشباكه، فهو قادر على قتل صاحبه، وقادر على التفنن بتعذيبه حين يعتريه شعورٌ بعدم جدوى وجوده على الأرض، وأنه زائد على الحياة لايضيف عليها شيئاً.

وهرباً من هذا الإحساس يفتعل الإنسان مشاغلاً لا هدف منها ولا معنى لها سوى قتل اللحظات دون تأنيب ضمير، وخلق وهم بالانجاز حتى وإن كان ما قدمه تفاهات شخصية، لن تضيف لحياته أو مجتمعه أية فكرة أو معلومة أو مهارة.

وفراغنا اليوم يتمثل بفراغ عقلي؛ حين تُختَصر أحاديثنا على سفاسف الأمور، كمتابعة الأزياء بشغف، والتهام حلقات المسلسلات بنهم، والمشاركة في تحديات وسائل التواصل الإجتماعي والأحداث الرائجة (التريندات) مهما سخف محتواها.
ووحده الفراغ الروحي ما يجعل مجالسنا تضج بالغيبة والهَزل، وتبتعد عن الفائدة المرجوة من اللقاءات الاجتماعية.

وإذا أراد الإنسان نهضة لعقله وروحه؛ عليه أن يَخلُق من ساعات أيامه المتشابهة ما يضمن له مزيداً من الثقافة والتقدم على أي صعيد أراد، وليملأ وحدته بما يُثري حياته، وألا يعيش فارغاً من هدف.

وليتذكر أحدنا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : "اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك"

واعلم أن قيمة عقلك بما أشغلته، وقيمة وقتك بما ملأته.

صباح الخير

كيف يكون الصباح بخيرٍ وأنت تُحمِّله هموم الأمس، وقلق الغد، وضغوط اليوم، وكآبة المساء.
تعوَّدنا على هذه الاستفتاحية الصباحية حتى فقدنا نعمة الإحساس بالخير فيها.
فكلُّ يوم يُعدُّ إعلاناً لبداية جديدة، وفي كلِّ بداية خير.
وتنفسك اليوميَّ الصباحيّ يُصنَّف توقيعاً لعقدٍ جديدٍ بينك وبين الحياة، فأحسن استغلال عقودك.
واجعل من نقاء الصباح راية بيضاء ترفعها فوق مصاعب حياتك معلناً لها حاجتك إلى التصالح والتعايش.
فمصاعب الأيام أعقد مما يمكن تجاوزه بكلام يشحذ الهمم، وجملاً تُوهم بأنك تملك قوة السيطرة على حياتك لأنك تعلم يقيناً عجزك عن الإلمام بمجريات الحياة.
فلايمكن لقدرات إنسانيَّتك المحدودة تجاوز شرِّ الأقدار.
ولا يمكن لذاكرتك نسيانها، والحلُّ الأمثلُ للسلامة يكون بتقبُّلها والبحث عن هدنة بينك وبين الحياة.
تشحذ بها همتك وتقوي بها صلابة روحك وعقلك وإيمانك وتبدأ من جديد مُتخطياً عقبات الحياة لا مُتحدياً لها.

 فإيمانك الحقيقيّ يتمثل برضاك عن القدر خيره وشره ولايعني أبداً صراعك معه لإثبات قوتك، بل هو إذعان وتسليم للخير المختبئ في كل شر يصيبك.

فاحرص على نيل الخير الذي دعا به نبينا حين قال "بورك لأمتي في بكورها"
فبركة الصباح وصباح الخير تصبان في نهر خيرية البكور ونقاءها.